XXI Congreso Internacional de la Asociación Española de Semiótica: Semiótica y (re)presentación

Con este título se quiere aludir tanto a la representación simbólica de lo ausente como al valor semiótico de la acción de hacer presente algo. La semiótica se ha ocupado siempre de cómo las representaciones producen sentido e intervienen en la realidad. Aquí esta perspectiva se complementa con la consideración de cómo los cuerpos, los enunciados y textos comportamentales, verbales, visuales, audiovisuales, etc. se hacen presentes para producir significaciones, relaciones de poder, legitimidades, identidades. Se sugiere ver las producciones semióticas como espacios que traen a primer término o hacen presentes las tensiones y las luchas simbólicas, en los que se configura y reconfigura lo existente, se desplaza el horizonte de lo pensable y vivible, se redefinen los sistemas vigentes de sentido y valor.

La representación es clave no sólo en semiótica, donde un signo representa algo para alguien (dice Peirce); donde la representación está por otra cosa, la sustituye o incluso la suplanta (dirían Borges o Baudrillard). Las ciencias sociales se ocupan de representaciones sociales o colectivas; la psicología y la filosofía de representaciones mentales y representaciones del mundo; la política, el derecho, la diplomacia se basan en sus respectivas lógicas de representación. En el campo del arte, la creación contemporánea pone en primer plano la reflexividad sobre la representación, sea artística, teatral, cinematográfica, pictórica, fotográfica, literaria. Desde Duchamp a Cattelan, pasando por las performances de Abramović o Ron Athey, o por las instalaciones de Christo, se busca algo diferente, algo fuera del territorio de la representación. Puede ser la presencia y la aprehensión de algo real o cuestionar el artefacto como artificio: ¿Es la presentación ajena al artificio de la representación? ¿Presentación y representación han de entenderse como opuestas? ¿Entre verdad y posverdad, realidad y ficción solo puede haber posiciones excluyentes? La docu-ficción, el biopic, etc. ejemplifican los géneros híbridos que proliferan en las comunicaciones y medios actuales.

La reflexión sobre la performatividad, de larga data en semiótica, ha entrado de lleno en la teoría social y política y en los estudios culturales para plantear la cuestión de la (re)presentación como actualización de una norma de comportamiento social. Toda actuación es re-presentación, reafirmación, o bien rechazo y cuestionamiento, de la normalidad social de género, edad, etnia, clase. La cuestión de las políticas de la (re)presentación se incorpora así al estudio de la vida social y cultural. Además de la estabilidad de las formas y sistemas semióticos interesan aquí los procesos de emergencia y transformación de las regularidades semióticas; de apertura a nuevos modos de pensar, actuar, interpretar y representar