SARA MARTÍNEZ-LAGOS GALLEGO

Universidad de La Rioja

La lengua viva de Oyón a través de sus útiles tradicionales

Dialectología

Todos los pueblos generan una historia secular que se va a reflejar de manera inequívoca en diferentes formas de vida por medio del empleo de utensilios diversos que denotan, dibujan y describen las peculiaridades de cada tiempo. Por esta razón, el poder reunir, presentar y difundir esos elementos que en diferentes épocas de nuestra historia han acompañado a nuestros antecesores, bien supone una manera descriptiva y agradable de conocer cómo hemos sido y lo que somos, con el fin de asegurar a las generaciones venideras un material que describa las costumbres, curiosidades y anécdotas que han jalonado la historia pasada de nuestra tierra.

En su tiempo, todos estos utensilios eran imprescindibles en las labores agrícolas y domésticas, pero por desgracia, muchas de esas piezas únicas, fruto de la habilidad de un artesano, son ahora objeto de menosprecio. Sin embargo, todavía estamos a tiempo de salvar elementos y datos de nuestro pasado y exactamente eso es lo que he intentado hacer yo en la comunicación que presento.

La explicación de cada palabra está formada, tanto de la definición que espontáneamente dieron los ancianos, como de la definición que aparece, si es el caso, en el DRAE, COROMINAS, Voces Alavesas, y otros repertorios bibliográficos consultados.
De esta manera podemos destacar palabras como: BURDINARA. f. ´Un arado`. En VOCES ALAVESAS esta voz aparece documentada como 'arado de cinco o siete púas'. Ni en el DRAE ni el DCECH figura esta palabra. En mi opinión creo que deriva de burdinbarra, lo cual se puede traducir como barra de hierro (burdin en euskera es hierro). Así, esta voz sólo la encontramos en Oyón, Moreda, Laguadia y Barrundia, pueblos donde el influjo vasco todavía tiene sus ecos.




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